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Articles <\/p>\n\n\n\n \u25b2<\/strong> Selection<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Corps fluides et queerisation des mondes. Pour une \u00e9cologie queer des images s\u00e9rielles\u00a0\u00bb, Vivien Philizot, Sophie Suma, Benjamin Thomas, \u00c9cologie des images<\/em>, \u00c9ditions Deux-cent-cinq, Lyon, 2025, Chapitre 3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u270f\ufe0e Ce chapitre explore une \u00e9cologie queer des images s\u00e9rielles en interrogeant la mani\u00e8re dont certaines figures t\u00e9l\u00e9visuelles f\u00e9minines incarnent des identit\u00e9s hybrides et transgressent les normes de genre, de sexualit\u00e9 et d\u2019humanit\u00e9. \u00c0 travers une analyse iconologique des \u201ccorps fluides\u201d, il examine comment ces repr\u00e9sentations remettent en cause les dualismes nature\/culture, humain\/non humain et \u201cnormal\u201d\/monstrueux, tout en r\u00e9v\u00e9lant des relations interesp\u00e8ces et technoscientifiques. Mobilisant les Queer TV Studies et les th\u00e9ories des \u00e9cologies queer, l\u2019\u00e9tude met en \u00e9vidence l\u2019agentivit\u00e9 des images et leur capacit\u00e9 \u00e0 red\u00e9finir les concepts de nature et de reproduction en s\u2019opposant aux r\u00e9cits h\u00e9t\u00e9ronormatifs et patriarcaux. En analysant des personnages tels que Xena, Dana Scully ou Ellie Williams, le texte souligne comment ces figures fictionnelles influencent les spectateur\u00b7rice\u00b7s et nourrissent des imaginaires alternatifs, produisant des \u00e9coqueer zones : des espaces de r\u00e9sistance o\u00f9 se jouent de nouvelles alliances entre humain\u00b7e\u00b7s et non-humains. En adoptant une approche relationnelle, ce texte d\u00e9montre que les images s\u00e9rielles du corpus \u00e9tudi\u00e9 ne se contentent pas de repr\u00e9senter des mondes queer et \u00e9cologiques, mais participent activement \u00e0 leur cr\u00e9ation et \u00e0 leur circulation, interagissant avec les discours militants, les critiques culturelles et les mouvements politiques contemporains. Le contenus de cet texte s\u2019inscrit \u00e9galement dans le projet Gender Ecology TV Series \/ GETS<\/a><\/em> (ACCRA UR 3402 – Universit\u00e9 de Strasbourg).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Hybridations humaines, v\u00e9g\u00e9tales et fongiques. Nature queer et queerisation des images dans les s\u00e9ries \u00bb, \u00c9tudes cin\u00e9matographiques<\/em>, \u00c9tranges Percepts, 2025.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab <\/strong>Images sororales dans les s\u00e9ries : du f\u00e9minisme \u00e0 l\u2019\u00e9cologisme<\/strong><\/a> \u00bb, Savoirs en lien <\/em>n\u00b03, Sororit\u00e9, 2025.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Publications<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u270f\ufe0e D\u00e8s le 19e si\u00e8cle, la litt\u00e9rature foisonne de repr\u00e9sentations v\u00e9g\u00e9tales et fongiques monstrueuses. Des imaginaires colonialistes, modernistes et naturalistes croisent des visions \u00e9cologistes, \u00e9cof\u00e9ministes et queer. En parall\u00e8le des premi\u00e8res plantes meurtri\u00e8res issues des films Invasion of the Body Snatchers<\/em> (1956), Little Shop of Horrors<\/em>, (1960) ou The Day of the Triffids<\/em> (1963), les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es op\u00e8rent une popularisation des ph\u00e9nom\u00e8nes de prolif\u00e9rations fongiques ou v\u00e9g\u00e9tales. \u00c0 quelle esth\u00e9tique avons-nous alors affaire ? Quel r\u00f4le tiennent ces images au regard des probl\u00e9matiques contemporaines impliquants le sp\u00e9cisme et diverses autres discriminations ou phobies des corps queer ? Comme th\u00e8me r\u00e9current depuis plus de 70 ans, il convient de relire l'\u00e9volution de ces hybridations corporelles dans les s\u00e9ries. Ces derni\u00e8res \u00e9tant d\u00e9sormais comprises comme un milieu moral et p\u00e9dagogique, le texte qui suit explore une iconologie des motifs horrifiques impliquant les plantes, les champignons et les humains dans de troublantes incorporations dont les formes sont peut-\u00eatre \u00e0 mettre en perspective avec l\u2019hypoth\u00e8se queer de la nature. Le contenus de cet article s\u2019inscrit dans le projet Gender Ecology TV Series \/ GETS<\/em><\/a> (ACCRA UR 3402 - Universit\u00e9 de Strasbourg). \u27ad Plantacionoc\u00e8ne - \u00c9cologie - \u00c9tudes de cultures visuelles - Queerit\u00e9 - Nature - \u00c9tudes de genre - S\u00e9ries tv<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u270f\ufe0e Si l\u2019on cherche aujourd\u2019hui \u00e0 comprendre en image les enjeux de la sororit\u00e9, il y a de fortes chances pour que nous utilisions internet ou les plateformes de streaming afin de trouver des s\u00e9ries \u00e0 regarder pour en apprendre davantage. Car, oui, les s\u00e9ries sont d\u00e9sormais comprises comme \u00ab des outils d\u2019\u00e9ducation \u00bb (Laugier, 2019), surtout pour les plus jeunes d\u2019entre nous. Dans ce cas, la s\u00e9lection renvoie en premier \u00e0 Sex and the City<\/em> (HBO, 1998-2004), Charmed<\/em> (The WB, 1998-2006), Girls<\/em> (HBO, 2012-2016), Orange is the New Black<\/em> (Netflix, 2013-2019), Scream Queens<\/em> (Fox, 2015-2016), Big Little Lies<\/em> (HBO, 2017-2019), The Handmaid\u2019s Tale<\/em> (Hulu, 2017+), Good Girls<\/em> (NBC, 2018-2021), ou \u00e0 On the Verge<\/em> (Canal+\/Netflix, 2021) , Yellowjackets<\/em> (Showtime, 2021+), Filles du feu<\/em> (France 2, 2023), ou encore \u00e0 Clashing Differences<\/em> (ZDF, 2023), etc. S\u2019ouvre alors une v\u00e9ritable culture visuelle de la sororit\u00e9. Or toutes ces s\u00e9ries ne semblent pas \u00e9gales dans leur d\u00e9finition esth\u00e9tiques, narratives et conceptuelles de la sororit\u00e9. Contrairement \u00e0 ce que certaines de ces fictions nous montrent, la sororit\u00e9 ne rel\u00e8ve pas de la camaraderie entre filles, de l\u2019amiti\u00e9, ni m\u00eame d\u2019un soutien ponctuel, et encore moins d\u2019un f\u00e9minisme opportuniste. Comme le rappelle bell hooks dans les ann\u00e9es 1980, il s\u2019agit plut\u00f4t de \u00ab solidarit\u00e9 politique \u00bb, et de faire converger des int\u00e9r\u00eats communs, de s\u2019accorder sur des valeurs partag\u00e9es. Il est donc avant tout question de s\u2019unir dans la diversit\u00e9, et de croire en cette union malgr\u00e9 les diff\u00e9rences de classes ou de races (hooks, 2017, 119-152). Et si la plupart de ces s\u00e9ries d\u00e9peignent la sororit\u00e9 comme tenant d\u2019une relation entre humaines, d\u2019autres fictions empruntant aux imaginaires \u00e9cof\u00e9ministes, comme Extrapolations<\/em> (Apple+, 2023), Frontera Verde<\/em> (Netflix, 2019) ou Abysses<\/em> (ZDF, 2023), ont pu \u00e9galement \u00e9tendre ce rapport emphatique aux non-humaines et \u00e0 la Terre (Haraway, 2016). Que nous disent alors toutes ces s\u00e9ries de la sororit\u00e9 ? Et quelles images sororales pr\u00e9sentes dans ces fictions pouvons-nous reconnaitre voire appliquer dans notre quotidien ? D\u00e9s lors que les s\u00e9ries sont envisag\u00e9es comme des outils d\u2019apprentissage, ce texte vise en creux \u00e0 expliquer l\u2019importance et la responsabilit\u00e9 de ces images sororales, pas si fictionnelles\u2026 Le contenus de cet article s\u2019inscrit dans le projet Gender Ecology TV Series \/ GETS<\/em><\/a> (ACCRA UR 3402 - Universit\u00e9 de Strasbourg). \u27ad Sororit\u00e9 - \u00c9cologie - \u00c9tudes de cultures visuelles - \u00c9cof\u00e9minismes - \u00c9tudes de genre - S\u00e9ries tv<\/em><\/pre>\n\n\n\n